Lima Kali Aku Bermimpi (sesobek sajak meneladani shalahudin al-ayyubi, muhamad al-fatih,pangeran diponegoro,dan jendral soedirman)

alif laam miim
lima kali aku bermimpi
kali pertama sua al-ayyubi
kepadaku ia berwasiat sepenuh hati
cintai rasulmu
karena itulah senjataku dulu
waktu mengembalikan al-aqsha
kepangkuan agamaku

kali kedua sua al-fatih
kepadaku ia berbisik lirih
cintai rasulmu
karena itulah senjata al-ayyubi yang kupinjam
kala menaklukan konstantinopel
di bawah kaki

kali ketiga sua diponegoro
kepadaku ia berkata purna
cintai rasulmu dan belalah negerimu
karena seperti itulah aku dahulu
melawan kepongahan para kufar penjajah
yang menginjak- injak
ini bumi pertiwi

kali keempat sua soedirman
kepadaku ia serius berpesan
teruskan perjuanganku
yang belum tertuntaskan
aku ini jendral santri
darahku darah santri
nyawaku nyawa santri
nafasku nafas santri
lahir dan besarku dalam asuhan kiai
kubela mati-matiann Indonesia ini
karena mengenapi pesan baginda nabi
yang ditancapkan kiaiku ke sanubari
"insaflah"!
barang siapa mati
padahal hidupnya
belum pernah berperang
membela keadilan
bahkan hatinya berhasrat perangpun tidak
maka matinya ia
diatas cabang kemunafikan
Allahu akbar! Allah maha besar!

kali kelima aku bermimpi
melihat cahaya terang sekali
tak kuat aku memandangnya
hingga pingsanlah aku dibuatnya

duhai Tuhan
mungkinkah itu cahaya Muhamad
yang kurindukan siang dan malam?

duhai Tuhan
beri aku kekuatan
yang tak kan pernah kau berikan
kepada orang sesudah aku dikemudian!

              puisi; Monif Y.Rasulallah

Mamfaat jadi orang kaya raya

Banyak orang yang berpikir dan sering mempertentangkan antara perbedaan menjadi kaya raya atau biasa biasa saja. Kalau toh  bisa makan enak,kumpul keluarga, terus mau ngapain lagi? Itulah pertanyaan mendasar, kalau orang kaya makan 3xsehari,orang miskin juga makan3x sehari,orang kaya tidur  8jam sehari,orang miskin tidurnya juga  8jam sehari. Pertanyaan mendasar ini kerap membuat orang untuk takut bercita-cita, dan membenturkan dokrin agama yang salah, bahwa  orang miskin lebih cepat masuk surga, padahal ada hadis, orang kaya yang bersyukur itu juga tandapenghuni surga.

Masuk surga atau tidak tergantung amal yang kita lakukan. Jika orang kaya dan saleh,masak Tuhan ngak kasih kita surga bro... Tak  ada yang menjamin orang miskin akan lebih cepat masuk surga ketimbang orang kaya. Surga dan neraka itu adalah urusan Tuhan. Kalau ada pilihan kaya raya masuk  surga,atau miskin masuk surga, mending kita pilih option yang pertama.

Berikut ini mamfaat jadi orang kaya;

1.  Lebih percaya  diri
2.  Lebih dihargai orang
3. Tidak mudah emosi, karena  psikologinya tenang
4. Banyak yang ngaku saudara
5. Bisa makan enak, dimana saja, kapan saja
6. Bisa makan umroh dan haji kapan saja
7. Tidak perlu mikir lama untuk beli sesuatu
8. Tidak perlu mikir lama untuk bantuorang dan sedekah
9. Kesehatan dan pendidikan lebih terjamin
10. Lebih mudah bersyukur
11. punya rumah yang nyaman
12. Rumah tangga yang kokoh, karena ada uang  abang  disayang
13.Hidup terasa lebih indah

sebuah coretan tuk sahabatku yg telah pergi...

sahabat...
Teringat kita berlompat bersama mencoba meraih mimpi kita,sungguh adamu disisiku  meringankan lompatan lompatanku...
sahabat...
Teringat saat kita menangis bersama menangisi kebodohan kita... sungguh kamu aku kita lebih  kental dari  merahnya darah..
sahabat...
teringat saat saat kita menggila bersama dalam tawa canda kita... sungguh merah kuning hijau pelanggi seolah terbias dalam warna warni kita
sahabat...
sukaku sukamu suka kita...
dukamu dukaku duka kita...
lukamu lukaku luka kita...
asamu asaku asa kita...

sungguh kitalah sang pemenang... karena kita tak pernah kalah
kitalah sang jagoan karena kita selalu bersama... kita bisamengalahkan musuh manapun

sahabat...
meski kita kini harus terpisah  oleh dua alam yang berbeda... tapi di hati ini kamu tetap ada

sahabat...
Istirahatlah kamu dengan tenang disana... aku janji akan menyelesaikan sisa lompattan lompatan kita sampai finis meraih mimpi kita.

tuk sahabatku RONY

Ungkapan sadar makna sebuah cinta

Mungkin Tuhan menginginkan kita bertemu dan bercinta dengan orang yang salah sebelum bertemu orang yang tepat, kita harus mengerti dan berterima kasih atas karunia tersebut.
Cinta datang kepada orang yang masih mempunyai harapan, walaupun mereka telah dikecewakan. Kepada mereka yang masih percaya,walaupun mereka dihianati, kepada mereka yang masih ingin mencinta, walaupun mereka telah disakiti sebelumnya, dan kepada mereka yang mempunyai keberanian dan keyakinan untuk membangun kembali kepercayaan.

Jangan simpan kata-kata cinta pada orang tersayang sehingga dia meninggal dunia, lantaran kamu ahirnya harus menulis kata cinta di pusaranya. Sebaliknya ungkapan kata yang ada dibenakmu sekarang selagi ada hayatnya.

Jika kita mencintai seseorang, kita akan senantiasa mendo"akannya walau dia tak berada disisi kita.
Tuhan memberi kita dua kaki untuk berjalan,dua tangan untuk memegang, dua telinga untuk mendengar, dan dua mata untuk melihat. Tetapi mengapa Tuhan hanya memberi sekeping hati kepada kita??? karena Tuhan telah memberi lagi sekeping hati lagi pada seseorang untuk kita mencarinya.- Itulah Cinta.

Jangan sesekali mengucapkan selamat tinggal, jika kamu masih mencoba. Jangan sesekali menyerah jika kamu masih merasa sanggup. Jangan sesekali kamu tidak mencintaainya lagi, jika kamu masih tidak dapat melupakannya.

Cinta dapat mengubah pahit menjadi manis, debu beralih emas, keruh menjadi bening.
Penjara menjadi telaga, derita menjadi nikmat,dan kemarahan menjadi rahmat.

Hal yang paling menyedihkan dalam hidup adalah ketika kamu bertemu seseorang yang sangat berarti bagimu,hanya untuk menemukan bahwa pada ahirnya menjadi tidak berarti dan kamu harus membiarkanya pergi.

Kadangkala kamu tidak menghargai orang yang mencintai kamu sepenuh hati,sehingga kamu kehilanganya.
Pada saat itu tak guna lagi penyesalan,karena perginya tampa berkata lagi.

Cintaailah seseorang atas dasar siapa dia sekarang, bukan dia sebelumnya.
Kisah silam tak perlu diungkit lagi, kalau dirimu tulus mencintainya.

Cinta kepada harta artinya bakhil, cinta kepada perempuan artinya alam, cinta kepada diri artinya bijaksana, cinta kepada mati artinya hidup, cinta kepada Tuhan artinya takwa.

Cinta bukanlah kata murah dan lumrah dituturkan dari mulut kemulut, tetapi cinta adalah anugrah Tuhan yang indah dan suci jika manusia dapat menilai kesuciannya.

Bercinta memang mudah,untuk dicintai juga memang mudah. Tapi untuk dicintai orang yang kita cintaai itulah yang sukar di peroleh.

Jika saja kehadiran cinta sekedar untuk mengecewakan, lebih baik cinta itu tidak pernah hadir.

Sedekah tidak mendatangkan kerugian

ketika imam Ali baru saja membeli makanan untuk keluarganya, yang telah beberapa hari tidak makan. Di tengah jalan Ia bertemu dengan seorang fakir miskin yang sangat membutuhkan makanan, meskipun Ia dan keluarganya kelaparan, Imam Ali ingin memberikan makanannya kepada si fakir miskin, tanpa Ia pikirkan keadaan diri sendiri dan keluarganya. Tidak lama kemudian datanglah salah seorang sahabat menawarkan seekor unta. "Saya tidak punya uang, bagaimana saya bisa membeli unta ini?" uar Imam Ali. "Tapi saya butuh uang, jadi tolong bantulah," kata sahabat itu mendesak. Karena didesak terus ahirnya Imam Ali membeli unta itu dengan akad perjanjian akan dibayar dikemudian hari. Tidak lama kemudian datanglah sahabat lain yang menemuinya, sahabat tersebut tertarik dengan unta Imam Ali dan ingin membelinya. Bagus sekali untanya, saya ingin membelinya, dan membayar lebih tinggi dari harga sebelumnya. Setelah melakukan transaksi Imam Ali segera pergi kewarung, membeli sejumlah makanan untuk seluruh keluarganya.

Hikmah dari keadian tersebut adalah berkat sedekah yang diberikan Imam Ali Ia mendapatkan rezeki yang berlipat lipat dalam hitungan menit.

Jadi , bagi orang yang ikhlas bersedekah, tidak ada keraguan lagi, sebab hartanya tidak akan berkurang, justru akan bertambah, dan hartanya juga akan mendatangkan berkah.

Keragaman konsep kebatinan Jawa

Batin manusia sungguh wahana hidup yang sentral. Orang jawa bilang , batin itu lembut ngungkuli banyu agal ngungkuli gunung, masudnya batin itu lebih lembut dari air,sebaliknya dia bisa lebih kuat dan lebih besar dari gunung. Jadi batin memang amat fleksibel, bersipat lentur dan adaptif. Jadi merumuskan apa batin itu, harus berada pada tataran antara lembut dan kuat. Untuk mendapatkan rumusan kebatinan jawa itu tidaklah mudah. Oleh karena yang kita tangkap itu fenomena halus,sulit diraba, dan hanya dapat diterka. Apalagi kebatinan itu adalah suatu wilayah yang sensitif, penuh dengan endapan pengalaman panjang, yang senantiasa mencatat hidup ini dari waktu kewaktu. Namun setidaknya dibawah ini ada beberapa batasan yang terangkum;

Pertama, dari sisi etimologi, batin itu wilayah kejiwaan manusia. Batin itu tidak tampak. Kebatinan tentu terkait dengan kejiwaan, kebatinan berasal dari kata "batin" dengan mendapat awalan "ke" dan ahiran "an". Kata batin sendiri berasal dari bahasa arab yang artinya adalah tersembunyi. Masudnya, batin hanya dapat dipahami lewat tanda-tanda non batin(lahir).

Batin itu dipakai untuk menunjukan sipat, dengan sipat batin itu manusia merasa dirinya lepas dari segala yang semu. Batin juga digunakan sebagai sipat keunggulan ter-hadap perbuatan lahir. Batin yang akan mengarahkan pekerti lahir.

Kebatinan adalah kebudayaan spritual keraton jawa, yang berasal dari jaman yang sangat tua dan tidak mengalami perkembangan yang unik pula. Tradisi pewarisan budaya keraton, memang sebagian berasal dari abdi dalem keraton. Orang keraton biasanya menguasai laku-laku batin. Memahami hakekat hidup,dan lahiriah manusia tidak dapat intervinsi terhadap batin.

Kedua, dari sisi aktivitasnya, kebatinan ialah semua pikiran atau tindakan yang berdasarkan kekuatan gaib (supranatural) yang mencari dan ingin mengetahui kenyataan dibelakang fenomena alam. Kebatinan adalah suatu pencarian secara metafisik akan suatu keselarasan didalam batin orang, keselarasan antara batin sendiri dengan sesama manusia dan alam. Kebatinan merupakan paduan dari akul-tisme,metafisika,mistik. dan dokrin-dokrin lainnya suatu ramuan khas kebolehan orang jawa untuk mengadakan synthesis.

Berdasarkan aktivitas luhur sehari-hari, kebatinan adalah konsepsi hidup yang bernuasa sepi ing pamrih, rame ing gawe, mamayu hayuning bawana. Artinya, kebatinan adalah tidak punya masud yang menguntungkan,giat berkerja,berupaya untuk mensejahterakan dunia.

Kebatinan adalah rumusan orang jawa untuk, untuk memenuhi kebutuhan hidupnya, agar dapat mencapai kesejahteraan.

Ketiga, dari aspek ruang lingkup, kebatinan adalah inti hidup orang jawa. Dengan kebatinan orang jawa bisa melampui batas-batas kewajaran. Yang dimasud kewajaran adalah dunia yang kasatmata. Melalui sumbu kebatinan jawa, daya pemikiran orang jawa mampu mencapai hal-hal yang metafisika. Oleh sebab itu, kebatinan jawa dinyatakan sebagai inti kehidupan kejawen.

Kejawen, adalah paham atau ajaran orang jawa untuk memenuhi kebutuhan hidupnya.

keempat, berdasarkan cita-cita luhur kebatinan. Kebatinan adalah sumber asas dan sila ketuhanan yang maha esa untuk mencapai budi yang luhur, guna kesempur-naan hidup.

kelima, berdasarkan upaya religiussitas, kebatianan adalah suatu ilmu atas dasar ketuhanan yang absolut, yang mempelajari kenyataan dan mengenal hubungan langsung dengan Allah tanpa perantara. Penganut kebatinan berkeyakinan bagi seorang hamba yang suci rohnya akan mampu berkomonikasi langsung dengan tuhan. Mereka mengakui bahwa ajarannya itu merupakan wahyu atau wangsit dari tuhan. Setiap penganut kebatinan jawa, akan mengangap bahwa ajaran mereka diterima melalui wangsit. Pengendapan ajaran digembleng melalui laku yang dalam.

Keenam, berdasarkan tindakan mistik, kehidupan manusia merupakan bagian dari alam semesta yang abadi, dimana manusia seakan-akan " hanya berhenti sebentar untuk minum", dalam menjalani perjalanan yang tiada henti-hentinya, untuk mencapai tujuan ahirnya, yaitu bersatu dengan dzat jati. Untuk mencapai tujuan tersebut hal yang sangat mutlak perlu adalah kemauan dan kemampuan untuk melepaskan diri dari kebendaan, yaitu memiliki sipat rela untuk melepaskan hak milik,pikiran atau perasaan untuk memiliki serta keinginan untuk memiliki. Melalui sikap rohaniah ini orang dapat membebaskan diri dari berbagai kekuatan serta pengaruh dunia kebendaan disekitarnya.

kemampuan untuk membebaskan diri dari dunia kebendaan dan kehidupan duniawi juga melibatkan narima, yaitu sikap menerima nasib dengan rela. Kemampuan untuk memiliki sikap-sikap seperti itu dapat diperoleh dengan hidup sederhana.

Pemikiran kebatinan yang hakiki hendaknya sampai pada pada keterpaduan antara kawula -Gusti secara total. Dari enam dasar pemaknaan tersebut, tampak bahwa kebatinan merupakan bentuk keyakinan yang memiliki tujuan mulia. Kebatianan memiliki arah untuk menuntun hidup di dunia dan di aherat.

Jika Air Mata Mengalir sampai ke Arasy...

Menangislah karena rindu dan cinta, seperti tangisan Nabi Syu'aib as, ketika matanya buta, kemudian Allah SWT mengembalikan penglihattannya kembali hingga sembuh, kemudian beliau menangis lagi hingga buta lagi, sampai tiga kali. Lalu Allah SWT memberikan wahyu kepadanya; "wahai Syu'aib, bila tangisanmau karena engkau takut neraka, aku sudah benar-benar mengamankan dirimu dari neraka. Dan bila tangisanmu karena surga, aku sudah mewajibkan dirimu surga."

" Tidak ya Tuhanku, namun aku menangis karena aku rindu ingin memandangmu..." kata Nabi Syua'ib As. Kemudian Allah SWT menurunkan wahyu kepadanya: " sungguh wahai Syua'ib! sangat benar orang yang menghendaki-Ku, menangis dari dalam rindu kepadaku. Untuk penyakit ini tidak ada obatnya kecualli bertemu denganku.

Diriwayatkan bahwa Nabi Muhamad SAW, bersabda; " bila seorang hamba menangis karena takut kepada Allah atas masalah umat, sungguh Allah memberikan rahmat kepada umat itu, karena tangisan umat tadi."

Rabiah ra, berkata, " Aku menangis selama sepuluh tahun, karena merasa jauh dari Allah, dan sepuluh tahun lagi menangis karena bersama Allah,dan menangis sepuluh tahun lagi karena menuju Allah." Menangis karena bersama Allah, disebabkan karena sangat berharap kepada-Nya. Sedangkan menangis jauh kepada Allah disebabkan sangat takut kepada-Nya. Adapun menangis menuju Allah, karena sangat rindu kepada-Nya.

Diriwayatkan bahwa Nabi Adam As, ketika diturunkan dari surga, Ia menangis sampai air matanya menumbuhkan tumbuh-tumbuhan, lalu Allah swt mewahyukan padanya; "tangisan ini karena kehilangan surga, lalu mana tangisan karena meninggalkan khidmah bakti kepada-Ku?"

Lalu Nabi Adam terkejut, hingga sampai pada kalimat ikhlas,lalu berucap, " Laa illaaha illah anta subhannaka ..."( tiada tuhan selain engkau, maha suci engkau).

Dikisahkan bahwa Rabiah-Rahimahallahu Ta'alla- suatu hari sedang lewat disalah satu jalan di Basrah, tiba-tiba ada tetesan yang menetes dari kesedihan, lalu ia bertanya, tetesan apakah ini? lalu dijawab, itu dari tangisan Hasan. "Rabi'ah lalu berkata katakan semua ya pada Hasan, seandainya air mata bertambah terus hingga sampai ke arasy sana, sebagai rasa cinta kepada Allah SWT, sungguh air mata itu sangat sedikit.